{"id":758,"date":"2012-02-06T19:15:33","date_gmt":"2012-02-06T17:15:33","guid":{"rendered":"http:\/\/w.toede.de\/?page_id=758"},"modified":"2014-09-11T11:49:27","modified_gmt":"2014-09-11T09:49:27","slug":"artikel-zu-rungholt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/toede.de\/chronik\/der-stamm-tinte\/artikel-zu-rungholt\/","title":{"rendered":"Artikel zu Rungholt"},"content":{"rendered":"

Dieser Text wurde mir mit freundlicher Genehmigung durch den Autor Andre Kramer zur Nutzung \u00fcberlassen. Daf\u00fcr danke ich dem Autor.<\/span><\/h2>\n

Wolfgang T\u00f6de,\u00a0 06.02.2012<\/p>\n

Alternative und interdisziplin\u00e4re Arch\u00e4ologie im Fokus<\/a><\/h2>\n

ISSN 1619-5744 \/ 1619-5752<\/strong> – Impressum<\/a> – 06.02.2012<\/p>\n

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Rungholt \u2013 Der aktuelle Stand<\/h2>\n

Gewaltige Fluten und das versinken von St\u00e4dten oder gar ganzen Kontinenten, wie etwa im Fall Atlantis, sind immer wieder Thema in alten Sagen und Legenden. Interessant wird es immer dann, wenn sich hinter solchen Sagen eine historische Realit\u00e4t ausmachen l\u00e4sst. Dies ist im Fall \u201cRungholt\u201d, einer untergegangenen Stadt im Wattenmeer Nordfrieslands scheinbar der Fall.<\/p>\n

Rungholt \u2013 Der aktuelle Stand<\/h2>\n

von Andr\u00e9 Kramer [i]<\/a><\/p>\n

Gewaltige Fluten und das versinken von St\u00e4dten oder gar ganzen Kontinenten, wie etwa im Fall Atlantis, sind immer wieder Thema in alten Sagen und Legenden. Interessant wird es immer dann, wenn sich hinter solchen Sagen eine historische Realit\u00e4t ausmachen l\u00e4sst. Dies ist im Fall \u201cRungholt\u201d, einer untergegangenen Stadt im Wattenmeer Nordfrieslands scheinbar der Fall.<\/p>\n

Dies ist im Fall \u201cRungholt\u201d, einer untergegangenen Stadt im Wattenmeer Nordfrieslands scheinbar der Fall. Schon seit Jahren aber rankt sich um die Lokalisierung Rungholts ein heftiger Akademikerstreit.<\/p>\n

Die Sage von Rungolt wei\u00df zu berichten:<\/p>\n

\u201cIn Rungholt auf Nordstrand wohnten weiland reiche Leute; sie bauten gro\u00dfe Deiche und wenn sie einmal darauf bestanden, sprachen sie \u2018Trotz nu, blanke Hans!\u2019 –
\nIhr Reichtum verleitete sie zu allerlei \u00dcbermut.\u201d [1]<\/p>\n

Nachdem ein paar r\u00fcpelhafte Bauern einen Priester bedrohten und einige gottesl\u00e4sterliche Dinge taten und sagten, sprach der Priester zu Gott und bat ihn darum, \u201cda\u00df er die gottlosen Leute strafe\u201d. [2]<\/p>\n

\u201cIn der folgenden Nacht ward er gewarnt, da\u00df er aus dem Lande, so Gott verderben wollte, gehen sollte; er stand auf und ging davon. Und sogleich erhob sich ein ungest\u00fcmer Wind und ein solches Wasser, da\u00df er vier Ellen hoch \u00fcber die Deiche stieg und das ganze Land Rungholt, der Flecken und sieben andre Kirchspiele dazu, unterging, und niemand ist davongekommen als der Prediger und zwo, oder wie andre setzen, seine Magd und drei Jungfrauen, die den Abend zuvor von Rungholt aus nach Bopschlut zur Kirchme\u00df gegangen waren, von welchen Bake Boisens Geschlecht auf Bopschlut entsprossen sein soll, dessen Nachkommen noch heute leben.\u201d [3]<\/p>\n

Die Geschichte von Rungholt ist nicht nur Namensgeber f\u00fcr Stra\u00dfen und \u00f6ffentliche Pl\u00e4tze in Schleswig-Holstein, wie dem Rungholtplatz in Kiel, sondern auch in der Dichtung aufgegriffen worden. So dichtete Detlev von Liliencron im 19. Jahrhundert in seinem Lied \u201cTrutz, Blanke Hans\u201d (Blanker Hans steht f\u00fcr die Nordsee bei Sturmflut) die Zeile:<\/p>\n

\u201cHeut bin ich \u00fcber Rungholt gefahren, die Stadt ging unter vor f\u00fcnfhundert Jahren\u201d<\/p>\n

Aber ist die Geschichte von Rungholt einfach nur eine Sage? Eine fiktive Geschichte? Keineswegs, zumindest weisen Urkunden aus der Zeit Rungholts, sowie arch\u00e4ologische Funde nach, dass wir hier nicht nur eine fiktive Geschichte vor uns haben. [4]<\/p>\n

Trotzdem ist die genaue Lokalisierung und die tats\u00e4chliche Bedeutung der Stadt Rungholt heute Mittelpunkt einer hart gef\u00fchrten wissenschaftlichen Kontroverse. Die Ursache f\u00fcr den Untergang Rungholts ist hierbei bestens bekannt.<\/p>\n

1362 fegte die so genannte Marcellusflut \u00fcber die K\u00fcstengebiete Nordfrieslands, gestaltete die dortige Landschaft nachhaltig um und lie\u00df weites Marschenland und besiedelte Gebiete in den Fluten versinken. [5]<\/p>\n

Ein interessanter Fall von Verkl\u00e4rung historischer Ereignisse im sp\u00e4teren Volksglauben, was wir in \u00e4hnlicher Form auch im Ostseebereich wieder finden, bei der Sage um die Stadt Vineta, die laut der Sage ebenfalls durch ein g\u00f6ttliches Strafgericht in den Fluten versank, nachdem die Bewohner dem \u00dcbermut anheim fielen [6], w\u00e4hrend die \u00e4lteste historische Quelle zu dem Untergang Vinetas zu berichten wei\u00df, dass die Stadt durch einen D\u00e4nenk\u00f6nig zerst\u00f6rt wurde. [7]<\/p>\n

Doch zur\u00fcck zu Rungholt.<\/p>\n

Dem Paradigma nach fand ein Bauer aus Nordstrand, Andreas Busch ab 1921 die Reste der sagenhaften Stadt bei S\u00fcdstrand. Wenngleich eine 100%ige Zuordnung der Funde schwer m\u00f6glich ist, gilt diese These als die bislang sicherste. [8]<\/p>\n

Doch dagegen str\u00e4ubt sich der Ethnologe Hans-Peter Duerr und leistet sich bis Heute einen handfesten Streit mit den Schleswig-Holsteinischen Landesarch\u00e4ologen. Der 1943 in Mannheim geborene V\u00f6lkerkundler machte Ende der 70er mit einem Buch \u00fcber Schamanismus bei indigenen V\u00f6lkern auf sich aufmerksam.<\/p>\n

Sp\u00e4ter musste er f\u00fcr sein 5b\u00e4ndiges Hauptwerk \u201cMythos Zivilisationsprozess\u201d, in dem er die soziologische Theorie von Norbert Elias, im Zuge zunehmenden staatlichem Zusammenwachsens der Menschen w\u00fcrde sich ein zunehmender Wandel gewisser Gesellschaftsformen, wie etwa ein gesteigertes Schamgef\u00fchl und eine h\u00f6here Affektkontrolle ergeben, was nach Elias dann als Zivilisation zu bezeichnen ist, stark angreift und durch eine geradezu unglaubliche Vielzahl an Daten und Materialien zu untermauern versucht. [9]<\/p>\n

Anfang der 90er wandte Duerr sich dann einem weiteren Projekt zu, der Erforschung Rungholts.<\/p>\n

Gemeinsam mit seinen Studenten an der Universit\u00e4t, wo Duerr seinerzeit Professor war, unternahm er Exkursionen und Grabungen ins Watt, auf der Spur der versunkenen Stadt.<\/p>\n

Duerr ist n\u00e4mlich der Meinung, dass die Lokalisierung von Andreas Busch nicht richtig sein kann. Vielmehr verweist er darauf, dass es im 17. Und 18. Jahrhundert Menschen auf S\u00fcdfall gab, die glaubten, Rungholt h\u00e4tte n\u00f6rdlich S\u00fcdfalls gewesen. Duerr merkt an, dass diesem \u00fcberlieferten Wissen Beachtung geschenkt werden m\u00fcsse [10] und seine vielen Funde scheinen ihm da Recht zu geben.<\/p>\n

Doch w\u00e4hrend Duerr sich bei seinen Grabungen auf altes Friesenrecht beruft, Strandgut w\u00e4re Eigentum des Finders, werfen ihm die Landesarch\u00e4ologen in Schleswig-Holstein Raubgrabungen und die Zerst\u00f6rung von Fundkontexten vor. [11]<\/p>\n

Am Kontroverstesten sind wohl Duerrs Behauptungen, er h\u00e4tte Spuren minoischer Handelsbeziehung im norddeutschen Watt entdeckt. Zu diesen Funden geh\u00f6ren zum Beispiel Scherben die Reste kretischer B\u00fcgelkannen sein sollen. [12]<\/p>\n

Sogar den Steinanker eines laut Duerr vermutlich minoischen Schiffs will er entdeckt haben, doch wurde er nicht geborgen und liege noch Heute im Watt. [13]<\/p>\n

Der Nachweis solcher Handelsbeziehungen w\u00e4re sicherlich eine Sensation, doch scheinen die Fronten zwischen Duerr und dem arch\u00e4ologischen Landesamt in Schleswig-Holstein zu verh\u00e4rtet, als das im Moment auf Aufkl\u00e4rung zu hoffen ist.<\/p>\n

Der Arch\u00e4ologe Hartmut Matth\u00e4us von der Universit\u00e4t Erlangen meint zu diesem Fall:<\/p>\n

\u201cMomentan kann ich mir nicht vorstellen, dass jemand in dieses Wespennest greift.\u201d [14]<\/p>\n

Es bleibt also abzuwarten, wann und ob jemals eine Kl\u00e4rung auf die interessanten Fragen um die untergegangene Stadt Rungholt, aber vor allem auch um die scheinbaren antiken Handelskontakte Nordfrieslands mit Vertretern der minoischen Kultur gekl\u00e4rt werden wird.<\/p>\n

\n

Fu\u00dfnoten<\/h3>\n

[1] Trende 2004, S. 59
\n[2] a.a.O., S. 60
\n[3] ebd.
\n[4] Vgl. u.a. Hagemeister 1979, S. 12
\n[5] Vgl. Meier 2006, S. 123 ff.
\n[6] Burkhardt 1990, S. 8 f.<\/p>\n

[8] Vgl. Bosau 1973, S. 38 ff. Interessant in diesem Fall, dass Adam von Bremen 95 Jahre zuvor von Vineta noch in existierender Form schreibt, vgl. hierzu Bremen , 1986, Buch 2 S. 99 f., was darauf schlie\u00dfen l\u00e4sst, dass Vineta innerhalb dieses knappen Jahrhunderts zerst\u00f6r worden ist.<\/p>\n

[7] Vgl. a.a.O S. 126
\n[8] Vgl. Hierzu z.B. Duerr 1994 und Elias 1988, 1976
\n[9] Vgl. Duerr 2005, S. 46 ff.
\n[10] Vgl. Sch\u00fcring 2006, S. 12
\n[11] Duerr 2005, S. 316 ff.
\n[12] Vgl. Sch\u00fcring 2006, S. 13
\n[13] Zit. n. Sch\u00fcring 2006, S. 13
\n[14] Zit. n. Sch\u00fcring 2006, S. 13<\/p>\n<\/div>\n

\n

Literaturverzeichnis<\/h3>\n

Bosau, Helmold von: Slawenchronik. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1973<\/p>\n

Bremen, Adam von: Hamburgische Kirchengeschichte. Geschichte der Erzbisch\u00f6fe von Hamburg. Essen und Stuttgart: Phaidon Verlag 1986<\/p>\n

Burckhardt, Albert (Hrsg.): Vineta-. Sagen und M\u00e4rchen vom Ostseestrand. 4. durchgesehene Auflage. Rostock: VEB Hinstorff Verlag Rostock 1990<\/p>\n

Duerr, Hans-Peter: Nacktheit und Scham. Der Mythos vom Zivilisationsprozess. Frankfurt\/M: Suhrkamp 1994<\/p>\n

Duerr, Hans-Peter: Rungholt. Die Suche nach einer verlorenen Stadt. Frankfurt\/M und Leipzig: Insel Verlag 2005<\/p>\n

Elias, Norbert: \u00dcber den Proze\u00df der Zivilisation. Soziogenetische Untersuchungen. Zweiter Band. Wandlung der Gesellschaft. Entwurf zu einer Theorie der Zivilisation. Frankfurt\/M: Suhrkamp 1976<\/p>\n

Elias, Norbert: \u00dcber den Proze\u00df der der Zivilisation. Soziogenetische Untersuchungen. Erster Band. Wandlungen des Verhaltens in der weltlichen Oberschicht des Abendlandes. 13. Auflage. Frankfurt\/M: Suhrkamp 1988<\/p>\n

Hagemeister, J\u00f6rn: Rungholt. Sage und Wirklichkeit. St. Peter-Ording: Verlag L\u00fchr & Dircks 1979<\/p>\n

Meier, Dirk: Die Nordseek\u00fcste. Geschichte einer Landschaft. Heide: Verlag Boyens & Co. 2006<\/p>\n

Sch\u00fcring, Joachim: Eine unendliche Geschichte. In: Abenteuer Arch\u00e4ologie 05\/2006, S. 12-13 http:\/\/www.wissenschaft-online.de\/artikel\/859444<\/a><\/p>\n

Trende, Frank (Hrsg.): Schleswig-Holsteinisches Sagenbuch. Heide: Verlag Boyens & Co. 2004<\/p>\n<\/div>\n

PDF Version<\/a><\/div>\n
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\u00dcber den Autor<\/h3>\n
\n

Andre Kramer<\/strong><\/p>\n

Befasst sich seit 1995 mit den Themen der alternativen Arch\u00e4ologie, ver\u00f6ffentlichte Artikel f\u00fcr verschiedene Zeitschriften, Sagenhafte Zeiten, Incognitas, Q’Phaze, Journal f\u00fcr Ufoforschung, Deguforum und Mysteria3000.Weitere Artikel von Andre Kramer.<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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